Suhoinen i Solberg, Ekshärad – en ny gren av mina skogsfinska rötter

Foto Helena W

När jag började följa min farfars fars släkt bakåt i tiden ledde spåren till familjen Suhoinen i de djupa värmländska skogarna. Det är en släktgren som är ny för mig och jag håller nu på att lära känna människorna, deras liv och de platser där de levde. Ju mer jag läser, desto tydligare blir det att deras historia inte handlar om en enda by, utan om en lång vandring genom de stora skogarna – från Savolax till Värmland och vidare mot Bergslagen.

Solberg i Ekshärad, Värmland
Under slutet av 1500-talet och början av 1600-talet lämnade många familjer Savolax i östra Finland för att söka ett nytt liv i de svenska skogarna. Här fanns vidsträckta granskogar som lämpade sig väl för det svedjebruk som skogsfinnarna behärskade så väl. Samtidigt uppmuntrade den svenska kronan de finska nybyggarna att slå sig ned i de glest befolkade skogsbygderna genom att erbjuda dem några års skattefrihet. Solberg i Ekshärad var ett av de tidigaste skogsfinska nybyggena i Värmland. Hit kom också mina anfäder med släktnamnet Suhoinen.
Här föddes Olof Simonsson Suhoinen år 1622. Han gifte sig med Marit Matsdotter och bildade familj i Solberg, men för Olof och Marit, liksom för många andra, blev detta inte deras slutliga hem.

När nästa generation växte upp fortsatte vandringen österut, där nya möjligheter väntade i Bergslagens vidsträckta skogar. Familjen flyttade så småningom till Skilån i Skinnskattebergs socken, där ett nytt kapitel i berättelsen tog sin början.

Korpimäki, Orsa finnmark i Dalarna. Foto: Enfore

Vidare till Skinnskatteberg
Min farfars mm fm ff far, Pål Olofsson Suhoinen f. 1655 i Solberg, Ekshärad var ett av de barn som kom till Skinnskatteberg med sina föräldrar. Området kring Skinnskatteberg och Riddarhyttan i Västmanlands län koloniserades under sent 1500-tal och tidigt 1600-tal av skogsfinnar från Savolax. Skilån i Skinnskatteberg var en av de platser där finska familjer slog sig ner för att arbeta med bergsbruk och kolning. Så gjorde även familjen Suhoinen.

Pål gifte sig med Kerstin Tomasdotter f. 1655 i Långvattnet, Söderbärke i Dalarna och paret fick tio barn tillsammans. Påls föräldrar ansågs inte vara särskilt ”kristliga”, men Pål och hans hustru verkar ha varit lite mer populära hos prästen. När Pål avled av rödsot i juli 1742 skrev prästen: …Den som kristligt levt, Pål Olofsson ifrån Schila (Skila) är född i Värmland vid Ekshärads socken, Solberga by år 1655. Fadren var Olof Simsson och Modern Marit Mattsdotter, dessa kunde enfaldeligen förstå sin kristendom. Kom ifrån Värmland med sina föräldrar till denna församling. Gift på sitt 19 år med sin salig hustru Kerstin Tomasdotter med vilken han levt 42 år, avlat 4 söner 6 döttrar. 2 söner och 4 döttrar leva. Varit sjuklig i 16 år, sjuknade i bröstvärk. Den 19 juni besöktes Herrans Nattvard…”

Kerstin Tomasdotter från Långvattnet i Söderbärke
Anmodern Kerstin Tomasdotter föddes år 1665 i Långvattnet, i Söderbärke, Dalarna. Hennes föräldrar, Tomas Tomasson (Hakkarainen?) och Brita Jakobsdotter var båda födda i Skinnskatteberg men som många andra familjer rörde man sig mellan nybyggen, bruk och skogsmarker beroende på arbete och tillgång till jord. Familjen bodde bland annat i Haraldstorp i Malingsbo och i Sandtjärn i Ramsberg innan man bosatte sig i västra Långvattnet i Söderbärke. Senare kom man till Skräppbo i Skinnskatteberg. Brita Jakobsdotter föddes år 1644 och Tomas Tomasson år 1640. Britas pappa, Jakob, kom förmodligen från någon av släkterna Kurroinen/Korhonen/Kuronen då han i dokumenten kallas ”Kurr-Jakob” och ”Jakob Kurri”.

Kerstin Tomasdotter fick 10 barn med maken Pål Olofsson och sex av barnen levde till vuxen ålder. Hon gick bort år 1726 i Skinnskatteberg och i dödboken har prästen präntat: ”Kerstin Tomasdotter ifrån Skräppbo, född år 1665 i september i Söderbärke och Långvattnet. Fadern var Tomas Tomasson, modern Brita Jakobsdotter. Blifvit döpt och väl upplärd till sin kristendom, som hon ock gjort gott uti. Kom till sin fader i församlingen hit år 1667. Här kom i äktenskap med efterlämnade man Pål Olsson uti Skräppbo, med vilken hon levt uti 38 år och sammanavlat 10 barn, 4 söner 6 döttrar, varav 2 söner och 4 döttrar leva. Sjuknat av stark feber, död den 28 februari. Begravd den 13 mars, 60 år gammal.”

Kerstin Tomasdotters dödsruna 1726. Foto från Arkiv digital

Kerstin och Påls dotter, Kersti f. 1692, gifte sig med Olof Andersson från Linshyttan i Skinnskatteberg. Han hade djupa släktrötter i Skinnskattebergs hyttor och parets son, Olof f. 1723 bytte namn till Smedberg. Ättlingarna arbetade sedan som hammarsmedsmästare och smeder vid bruken i Västmanland långt in i tiden.

Sandtjärn, Ramsberg. Foto: Damast

 

 

Vintjärn – ett blomstrande gruvsamhälle under flera hundra år

Vintjärn gruvsamhälle i början av 1900-talet. Foto: Järnvägsmuseet

Den lilla orten Vintjärn ligger på 300 meters höjd över havet, i skogstrakterna mellan Svärdsjö och Svartnäs, i nordöstra Dalarna. I flera hundra år var Vintjärn ett blomstrande gruvsamhälle där människor arbetade och bodde, i generationer. Gruvorna lockade även utsocknes att packa sina pinaler och flytta till området. På 1700-talet kom bland andra de finska familjerna Bergman och Boström till Vintjärn.

Många Vintjärnsbor kom att arbeta i gruvorna, i generation efter generation, ända fram till 1978 då gruvan lades ned för gott.

Olof från Gräsbackstorp gjorde ett fynd

Till Dalarna kom många östfinnar/skogsfinnar på 1600-talet och ända in på 1900-talet talades fortfarande finska på sina håll. I Vintjärn har det brutits järnmalm i flera hundra år och det var finnen Olof Andersson från Gräsbackstorp som upptäckte fyndigheten år 1725, när han var på väg till kyrkan. Han hittade några järnhaltiga stenar på Vintjärnshöjden som han visade för en bokhållare vid Åmots bruk. Det dröjde inte länge innan gruvdriften var i full gång. I ett brev förklarade Olof Andersson: ”Anno 1725 den sista stora Böndagen fant jag ett malmstreck på Vintjärns Kölen och bar det ner till Bäckagården i Böle By och där omtalade mitt hittegods och platsen för Påhl Andersson i Lilla Björnmossen och visade en provsten.” Det har berättats att Olof sålde sitt fynd för en rulle tobak.

Många Vintjärnsbor kom så att arbeta i gruvorna, i generation efter generation, ända fram till 1978 då gruvan lades ned för gott.

Gruvfogdar med finska rötter

Den blomstrande gruvindustrin lockade många att bosätta sig i området och flera gruvfogdar med rötter i finska Österbotten slog sig ned i Vintjärn med sina familjer.

Olof Bergman föddes 1699 och var först bokhållare vid Dalfors bruk i Rättvik men kom senare att bli gruvfogde vid Vintjärn bruk. Olofs föräldrar var Lars Jonsson och Abeluna Larsdotter som båda hade finska rötter. Gruvfogden var en man med stor makt. Han kunde åtala och fängsla dem som inte skötte sig. I gruvfogdens arbetsuppgifter ingick bland annat att leda arbetet i gruvan och att hålla ordning på bergsmännen.

Enligt Platon var kvinnans livmoder (”hysteria” på grekiska) säte för ett väsen som ingenting hellre vill än att föda barn.



Drabbades av moderspassion

Olof Bergmans hustru, Sofia Mickelsdotter-Holm f. 1698 var dotter till mjölnaren Mickel Persson-Holm som arbetade vid Gävle strömkvarnar och hans hustru Christina. Sofia hade tidigare varit gift med en svarvare som hette Engman och fick med honom två döttrar. När hon blev änka gifte hon om sig med Olof Bergman och paret fick under sitt äktenskap två söner. Sofia tycks inte ha mått så bra under sin livstid. När hon avled i juni 1763 hade hon lidit av ”moderspassion” i 25 år och avled också av denna mystiska åkomma. Prästen skrev: ”Fört en stilla vandel; haft moderpassion 25 år, varav hon åtskilliga gånger varit sängliggande, den var ock orsaken till hennes död, som i en gudomlig beredelse skedde.”

Moderspassion var förr i tiden detsamma som hysteri och yttrade sig bland annat som diverse nervösa besvär, svaghet och dålig matsmältning. Enligt Platon var kvinnans livmoder (”hysteria” på grekiska) säte för ett väsen som ingenting hellre vill än att föda barn. Om denna längtan/drift inte blev tillgodosedd så irrade livmodern omkring i kroppen och orsakade alla möjliga nervösa besvär och sjukdomar.

Vintjärns gruvor 1905. Foto: Thorvald Gherman/DigitaltMuseum


En farlig arbetsplats

Makarna Bergmans son Petter (Petrus) f. 1738 blev gruvfogde vid Vintjärns gruvor, liksom sin far. Han gifte sig med Elisabeth Boström f. 1739 i Nykarleby, Finland och paret fick tillsammans 11 barn men endast fem levde till vuxen ålder.

Gruvan var en väldigt farlig arbetsplats förr i tiden. Även för gruvfogdar. Petter Bergman skadades svårt och fick benet krossat 1782. Förmodligen skadades han i ett stenras i gruvan och avled samma dag.

Elisabeth gifte om sig med gruvdrängen Erik Hansson. Hon avled 1814 av ”håll och stygn” (lunginflammation): ”Erik Hansson Bergmans hustru Lisa Boström från Vintjärn. Född 1739 i Nykarleby, Finland, af Skomakaren E. Boström och Hustru Brita Boström som återflyttat till sin födelseort Boda i denna församling. Gift 1 gn med Gruvarbetaren Petter Bergman vid Vintjärn, 2 gn 1783 med E Hanss. Barn i 1: a äktenskapet 11 st, 3 söner och 2 döttrar lfva, 2 gn inga. Uppförande: Gudfruktigt. Sjukdom: Anfall af håll och stygn i 28 år. Död den 20 Jan. Omkring 75 år.”

Elisabeth var nyss fyllda 17 när hon fängslades och fördes till Ryssland år 1709. Hon satt fängslad i 9 år, innan hon släpptes fri 1718.


”Fånge under ryssen”

Elisabeth Boströms föräldrar var skomakarmästaren och borgaren Erik Boström f. 1702 och Elisabeth Hindriksdotter f. 1692. När modern, Elisabeth, gick bort av ”bröstsjuka” 1764 präntade prästen ned några ord om henne i dödboken, bland annat skrev han att Elisabeth varit fånge under ryssen i närmare 9 år.

”Den stora ofreden” (1713–1721) kallar man den ryska ockupationen av Finland under stora nordiska kriget. Belägringen drabbade invånarna i Österbotten hårt och många tvingades fly. Många hemska brott, som tortyr, våldtäkt, mord och kidnappning utfördes av de ryska soldaterna. Det var efter den ryska segern vid Poltava år 1709 som erövringen av Finland inleddes. Österbotten blev särskilt utsatt då den ryske tsaren, Peter, gav order om total ödeläggelse just i detta område, av strategiska skäl. Genom att förhärja landskapet kunde den svenska armén inte återerövra området. I Österbotten dödades flera tusen personer, 30 000 människor drevs på flykt och cirka 4 600 civilpersoner togs som krigsfångar.

Elisabeth var nyss fyllda 17 när hon fängslades och fördes till Ryssland år 1709. Hon satt fängslad i 9 år, innan hon släpptes fri 1718. Lyckligtvis slutade allt väl för Elisabeth, majoriteten av krigsfångarna fick aldrig återse sina familjer. Hon gifte sig med skomakaren Erik och avled 72 år gammal av ”bröstsjuka”.

Från dödboken 1764: ”Skomakaren Mäster Erik Boströms hustru Elisabet Hinriksdotter ifrån Boda, född i Österbotten och Nykarleby stad 1692 Michaelis tid. Fader: Hinric Pehrsson, moder: hustru Carin Ericsdotter. Då hon fyllt 17 år blev hon fången under ryssen, och var i fångenskapet 8 år och 1/2, 9 år. Därefter begav hon sig i äktenskap med Mäst:r Boström. Med honom sammanlevat 37 1/2 år, avlat 3 söner och 3 döttrar vilka 2:ne söner och 1 dott:r äro genom döden avgågne. Hon haver varit här i församlingen 22 år, och alltid erkänd för en ärlig och christelig vandel, samt med andakt brukat de dyra nådemedlen. Haft god hälsa men sista året råkade i en svår bröstsiuka varav hon uti en christerlig beredelse avsomnade den 7 december”.

Ryska kosacker paraderar i Torneå 1858. Akvarell av Fritz von Dardel

Källor: Hällestads hembygdsförening, Ahlkvist/Nordic Fly, Sevärda Svärdsjöbygden, Historia nu, Torbjörn Norman/Anbytarforum, Artikel i Österbottens tidning, ”Vår rysskräck har djupa rötter” (2014-10-26) och egen forskning

Dala-Floda

Flickor med Flodadräkter. Foto: Héléne Edlund/Nordiska museet

Dala-Floda med sina vackra byar ligger naturskönt vid Västerdalälven i Gagnefs kommun i Dalarna. Bygden har en välbevarad historia och kultur. Redan vid istidens slut kom människor till området för att jaga och fiska och senare, från 900-talet, har man framför allt livnärt sig på järnframställning samt jord- och skogsbruk. I byarna Syrholen och Mossel vid Flosjön levde en gång i tiden mina förfäder- och mödrar.

En av de gamla traditioner som har bevarats i området är dansen ”huppleken”, en polska i två delar där de manliga kavaljererna inledningsvis hoppar och kråmar sig inför kullorna. Dansen övergår sedan i parvis dans runt på fläck. Tvåtaktspolska var vanlig i hela Europa under 15- och 1600-talen, men försvann successivt. Dansen lever fortfarande kvar i Dala-Floda.

En annan tradition som fortfarande finns kvar är ”komidsommarfesten” som infaller första veckan i juli. Det var då som ”bukullo”, flickorna, förr i tiden kom hem med korna från fäbodarna, där de hade vistats under några månaders tid. Man ställde då till med stor fest med dans på den kraftiga träbron Norsbron i Floda. Ibland gick det ganska vilt till under festligheterna och vid sekelskiftet 18/1900 förbjöds tillställningen helt efter att en kulla fått näsbenet avsparkat under ”huppleken”.

Slåtterfolk i Syrholns by Foto: K-E Forsslund

Källa:
Dala-Floda, Dalarnas lustgård