Finnmarksbyn Rosentorp är den allra äldsta i Orsa finnmark. Dit kom Anders Mårtensson Jämsäläinen och hans hustru Margareta Matsdotter i början av 1600-talet. Familjen, som hade utvandrat från Tavastland i Finland, slog sig ned som nybyggare i Orsa finnmark och år 1627 utfärdade kung Gustaf II Adolf ett kungabrev. Genom detta viktiga brev fick Anders och hans familj tillåtelse att bosätta sig som nybyggare i Rosentorp.

”Den 22 mars 1627 utfärdades kungabrev för Rosentorp, där en Anders Mårtensson ska ha kommit från Jämsä by i Finland och kallade sig och nybygget för Jämsä. Anders Mårtensson i Rossundeberg, född i Laukas sn i Sepalesby hafwer s.k. bref, dat. Kopparberget 22 martij 1627.” (avskrift av kungabrev)

Beryktade för trolldom

Skogsfinnarna blev snabbt beryktade för att vara trolldomskunniga och familjen Jämsäläinen var tyvärr inget undantag. Då man trodde att trolldomsförmågan gick i arv, blev skogsfinnarna och deras ättlingar ofta föremål för elaka rykten under häxprocessernas tid 1667–1676. Ofta avrättade man den äldsta trollkonan samt hennes trolldomskunniga döttrar och kvinnliga barnbarn då man på så sätt hoppades att helt utrota den djävulska trolldomskonsten. Enligt uppgift avrättades Margareta Matsdotter i Rosentorp för trolldom år 1668 eller 1669.

Barnbarn inför rätta

Trolldomsryktena kring familjen Jämsäläinen var seglivade. År 1725 ställdes även Margareta Matsdotters barnbarn, Staffan Matsson inför tinget, anklagad för trolldom. Han var då 90 år gammal och uppgav att han fått sina övernaturliga krafter av sin farmor, Margareta. Inför rätten berättar Staffan att han blivit kallad till en familj i byn för att bota svartsjuka mellan mannen och hans hustru. Det var hustrun som hade bett Staffan att komma dit eftersom hennes avlidna föräldrar varit goda vänner till Staffan och hans familj.

I den finska kulturen var lyckan central och man trodde att illasinnade människor och väsen kunde stjäla lyckan och kraften. När detta hände kunde man bli modstulen och förlora både äktenskapslycka och livskraft, men genom att läsa välsignelser och trolldomsramsor över salt – och sedan ge den drabbade samma salt att äta, så trodde man att kraften och lyckan skulle återvända. Även djur kunde bli modstulna, varför man läste välsignelser (signerier) över djuren och gav dem det ”magiska” saltet att äta.

Staffan Matsson nöjde sig inte med att endast ”läsa i salt”, utan tog till det tunga ”trolldoms-artilleriet” för att hjälpa paret. Han bad hustrun att skrapa lite svett från sin vänstra armhåla när hon var i badstugan. Denna svett skulle hon sedan blanda med salt och brännvin. Och sedan skulle hon ge denna ”trolldomsbrygd” till sin make till frukost, men hon fick absolut inte dricka av trolldomsdrycken själv. Staffan Matsson hade, tack och lov, fina rekommendationer från högt uppsatta män i bygden och han var inte straffad tidigare. Han undslapp därför straff.

Anders och Margareta Jämsäläinen har idag många starka, fantastiska ättlingar, bland andra författaren och programledaren Agneta Sjödin och min fina vän Stefan Öst.

Texten från 1725 då Staffan stod anklagad finns att läsa i sin helhet i Hälsinglands domsagas häradsrätt (X) AIa:65 (1725) Bild: 1570 Sida: 152. Den finns hos Arkiv digital (Obs! För att använda Arkiv digitals tjänster krävs ett abonnemang. Månadsabonnemang kostar 395 kronor)

Handlingar som rör häxprocesserna 1667 – 1676 finns att läsa i digital form på Riksarkivet. Det krävs inget abonnemang för att läsa.

”Modstuleorden” var en bön som ofta lästes på 1600-talet över människor och djur. Under häxprocessernas tid kunde denna ramsa leda till en dödsdom. Jag har gjort en tonsatt visa av denna bön/ramsa som du kan lyssna på här nedan. Ursprunglig text, som bland annat återfinns i de trolldomsprotokoll som upptecknades i Ångermanland 1674: ”Jungfru Maria gick sig ut på en grönan löt, mötte hon sin son så söt. Vad letar ni efter välsignade mor? Jag letar efter min mjödhumle ty min ko har blivit mjölkstulen och modstulen, leverstulen, lungstulen, hjärtstulen och har på all illa farin. Vi, Maria lille mor går båda efter råd, vill vi bota henne båda två, vill vi taga dit malt och salt och låta i hennes mun, det skall bli bot i samma stund. I namn Gudfaders, Sons och den helige Andes”.